برگزیده هایی از شاهنامه فردوسی
شتاب و فشار زندگی، تمرکز، حال، و دل و دماغ را از مردم گرفته تا بنشینند و دیوان شمس، حافظ، سعدی یا شاهنامه را بخوانند.این گزیده نگارش های مختصر و کم حجم، شاید روزنه ای باشد برای آشنایی و آشتی شهروندان ایران شهر عزیز، با مفاخر گذشته ی تاریخ میهن مان.برگزیده هایی از شاهنامه فردوسی
شتاب و فشار زندگی، تمرکز، حال، و دل و دماغ را از مردم گرفته تا بنشینند و دیوان شمس، حافظ، سعدی یا شاهنامه را بخوانند.این گزیده نگارش های مختصر و کم حجم، شاید روزنه ای باشد برای آشنایی و آشتی شهروندان ایران شهر عزیز، با مفاخر گذشته ی تاریخ میهن مان.
چالش شماره (351): همه "کین" از ایشان بباید کشید یا همی "کینه" زینشان بباید کشید
| برگزیده هایی از شاهنامه فردوسی |
| *** |
| چالش شماره (351): |
| 7516 - زمان تا زمان لشکر آید پدید |
| همی "کینه" زینشان بباید کشید |
| ۲۱۳۵ – زمان تا زمان لشکر آید پدید |
| همه کین ازینشان بباید کشید – خالقی |
| ۳۴۱۰ – زمان تا زمان، لشکر آید پدید، |
| همه کین از ایشان بباید کشید. – کزازی |
| * |
| پرسش: |
| همه "کین" از ایشان بباید کشید |
| یا |
| همی "کینه" زینشان بباید کشید |
| * |
| پاسخ: |
| همی "کینه" زینشان بباید کشید |
| ✅: همی "کینه" زینشان بباید کشید، روا تر ست. عطف به بیت پسین، حاکی از سخن(مذاکره) و نه (کین خواهیِ) گودرز که سرِ کین خواهی ندارد: "ز هرگونه رانیم یکسر سخن/جز از خواست یزدان نباشد ز بن". همی(همانا که) "کینه"(کینجویی، کینخویی، ستیزه جویی) رااز ایشان بباید کشید، روا تر ست تا "کین"(خون، کینخواه، خون خواهی) تاکید، بیشتر بر "کینجویی" و دشمن خوییِ تورانیان ست و "کین خواهیِ" ایرانیان. |
| متن شماره 2153، از وبلاگ داستانِ داد : DASTANEDAD.BLOGSKY.COM |
| بهادر امیرعضدی |
چالش شماره (350): یکایک بخوناب داده سنان(به خون آب داده). یا یکایک، به خون آب داده سنان
| برگزیده هایی از شاهنامه فردوسی |
| *** |
| چالش شماره (350): |
| 7513 - وگر جنگ را گرد کرده عنان |
| یکایک بخوناب داده سنان |
| ۲۱۳۲ – وُ گر جنگ را گِرد کرده عِنان |
| یکایک به خون آب داده سِنان – خالقی |
| ۳۴۰۷ – وگر، جنگ را، گِرد کرده عِنان، |
| یکایک، به خون آب داده سِنان. – کزازی |
| * |
| پرسش: |
| یکایک بخوناب داده سنان(به خون آب داده). |
| یا |
| یکایک، به خون آب داده سنان |
| * |
| پاسخ: |
| هرسه، روا ست. |
| ✅: بخوناب داده، مراد، همان به خون آب داده ست. تا به "خونابه" داده. چون معمولا، واژه ها در چاپ مسکو، پیوسته و متصل ست. |
| متن شماره 2152، از وبلاگ داستانِ داد : DASTANEDAD.BLOGSKY.COM |
| بهادر امیرعضدی |
چالش شماره (349): "بس از لشکر خویش" تیمار خورد یا بس از زیستن نیز، تیمار خُوَرد
| برگزیده هایی از شاهنامه فردوسی |
| *** |
| چالش شماره (349): |
| 7506 - بس از لشکر خویش تیمار خورد |
| ز گودرز پیمان ستد در نبرد |
| ۲۱۲۵ – پس از زیستن خویش تیمار خَورد |
| ز گودرز پیمان سِتَد در نبرد – خالقی |
| ۳۴۰۰ – بس از زیستن نیز، تیمار خُوَرد: |
| ز گودرز پیمان ستد در نبرد. – کزازی |
| * |
| پرسش: |
| "بس از لشکر خویش" تیمار خورد |
| یا |
| بس از زیستن نیز، تیمار خُوَرد: |
| * |
| پاسخ: |
| "بس از لشکر خویش" تیمار خورد |
| ✅: "بس از لشکر خویش" تیمار خورد، روا تر ست. تا "پس از لشکر خویش". "بس"(بسی،بسیار) "تیمار"گرِ "لشکر"یانش بود و از گودرز، "پیمان"(امان نامه) برای سپاهیانش "بستد" ستاند. |
| متن شماره 2151، از وبلاگ داستانِ داد : DASTANEDAD.BLOGSKY.COM |
| بهادر امیرعضدی |
چالش شماره (348): همانا که نیک است "با" ایزدش، یا همانا که نیک است کار ایزدیش
| برگزیده هایی از شاهنامه فردوسی |
| *** |
| چالش شماره (348): |
| 7505 - بدان گیتی افتاد نیک و بدش |
| همانا که نیک است با ایزدش |
| ۲۱۲۴ – بدان گیتی افتاد نیک و بدیش |
| همانا که نیکست کار ایزدیش – خالقی |
| ۳۳۹۹ – بدان گیتی افتاد نیک و بدیش، |
| همانا که نیک است کار ایزدیش. – کزازی |
| * |
| پرسش: |
| همانا که نیک است "با" ایزدش، |
| یا |
| همانا که نیک است کار ایزدیش |
| * |
| پاسخ: |
| همانا که نیک است "با" ایزدش، |
| ✅: بدان گیتی افتاد نیک و بدش/همانا که نیک است "با" ایزدش، روا تر ست تا "کار" ایزدش. "با" فرجام داوری و سنجش ایزد، نیک و بدش به نیکی سنجیده خواهد شد.مترادفِ واگذارش، "با" خداست. قضاوتِ نیک و بدش، "با" خدا ست |
| متن شماره 2150، از وبلاگ داستانِ داد : DASTANEDAD.BLOGSKY.COM |
| بهادر امیرعضدی |
چالش شماره (347): بشمشیر کرده جدا "سر" ز تن یا به شمشیر، کرده جدا جان ز تن،
| برگزیده هایی از شاهنامه فردوسی |
| *** |
| چالش شماره (347): |
| 7500 - بشمشیر کرده جدا سر ز تن |
| نیابد همی کشته گور و کفن |
| ۲۱۱۹ – به شمشیر کرده جدا جان ز تن |
| نیابد همی کُشته گور و کفن – خالقی |
| ۳۳۹۴ – به شمشیر، کرده جدا جان ز تن، |
| نیابد همی کُشته گور و کفن. – کزازی |
| * |
| پرسش: |
| بشمشیر کرده جدا "سر" ز تن |
| یا |
| به شمشیر، کرده جدا جان ز تن، |
| * |
| پاسخ: |
| بشمشیر کرده جدا "سر" ز تن |
| ✅: بشمشیر کرده جدا "سر" ز تن، روا تر ست تا به شمشیر کرده جدا جان ز تن. جدا شدن جان، روح و روان، بخاطر جدا شدن "سر" ز تن ست که حادث می شود |
| متن شماره 2149، از وبلاگ داستانِ داد : DASTANEDAD.BLOGSKY.COM |
| بهادر امیرعضدی |