چالش شماره (275): که اندیشد و جان و پیوندِ خوی یا که اندیشد از جان و پیوند خویش

برگزیده هایی از شاهنامه فردوسی

***

چالش شماره (275):

7119 - کنون از بر و بوم و فرزند خویش

که اندیشد از جان و پیوند خویش

۱۷۵۵ – کنون از بر و بوم و فرزند خویش

که اندیشد و جان و پیوند خویش، – خالقی

۳۰۲۴ – کنون از بر و بوم و فرزندِ خویش،

که اندیشد و جان و پیوندِ خویش، – کزازی

*

پرسش:

که اندیشد و جان و پیوندِ خوی

یا

که اندیشد از جان و پیوند خویش

*

پاسخ:

که اندیشد از جان و پیوند خویش

✅: "که اندیشد از جان و پیوند خویش" روا تر ست. اکنون، بین میهن(بر و بوم) و "فرزندان و خویشان" چه کسی به فکر فرزند و خویشان خود ست؟ استفهام انکاری. بیت پسین: بدین رزمگه بست باید میان/بکینه شدن پیش ایرانیان.

متن شماره 2068، از وبلاگ داستانِ داد :  DASTANEDAD.BLOGSKY.COM

بهادر امیرعضدی

چالش شماره (274): چُنین ستمان رفتن اندر وُریب یا چنین استمان رفتن اندر نِهیب یا چنینست تا رفتن اندر نهیب

برگزیده هایی از شاهنامه فردوسی

***

چالش شماره (274):

7118 - جهان سربسر با فراز و نشیب

چنینست تا رفتن اندر نهیب

۱۷۵۳ – جهان سربسر با فراز و نِشیب

چُنین ستمان رفتن اندر وُریب – خالقی

۳۰۲۲ – جهان، سربسر، با فراز و نِشیب،

چنین استمان رفتن اندر نِهیب. – کزازی

*

پرسش:

چُنین ستمان رفتن اندر وُریب

یا

چنین استمان رفتن اندر نِهیب

یا

چنینست تا رفتن اندر نهیب

*

پاسخ:

چنینست تا رفتن اندر نهیب

✅:    "چنینست تا رفتن اندر نهیب"، روا تر ست تا چنین استمان که(محدود به تورانیان) ست. "چنین ست"، فراگیر تر و جهان شمول تر ست تا "چنین استمان"(تورانیان).

متن شماره 2067، از وبلاگ داستانِ داد :  DASTANEDAD.BLOGSKY.COM

بهادر امیرعضدی

چالش شماره (273): نبیند کس از آشکار و نهان یا نبینند کس از آشکار و نهان یا نبیند کس از مهتران و کهان

برگزیده هایی از شاهنامه فردوسی

***

چالش شماره (273):

7115 - یکی را ز ما زنده اندر جهان

نبیند کس از مهتران و کهان

۱۷۵۰ – یکی را ز ما زنده اندر جهان

نبیند کس از آشکار و نهان – خالقی

۳۰۱۹ – یکی را ز ما زنده اندر جهان

نبینند کس، آشکار و نِهان. – کزازی

*

پرسش:

نبیند کس از آشکار و نهان

یا

نبینند کس از آشکار و نهان

یا

نبیند کس از مهتران و کهان

*

پاسخ:

نبیند کس از مهتران و کهان

✅: "نبیند کس از مهتران و کهان،" روا تر ست. چه از مهتران و چه از کهتران، "کسی" یکی از ما را زنده نخواهد "دید". نمی بیند.

متن شماره 2066، از وبلاگ داستانِ داد :  DASTANEDAD.BLOGSKY.COM

بهادر امیرعضدی

چالش شماره (272): کشیدی همه یکسر از جنگ دست یا کشیدید یکباره از جنگ دست

برگزیده هایی از شاهنامه فردوسی

***

چالش شماره (272):

7112 - بیک رزم کآمد شما را شکست

کشیدید یکسر ز پیکار دست

۱۷۴۷ – به یک ره که آمد شما را شکست

کشیدی همه یکسر از جنگ دست – خالقی

۳۰۱۶ – به یک ره که آمد شما را شکست،

کشیدید یکباره از جنگ دست. – کزازی

*

پرسش:

کشیدی همه یکسر از جنگ دست

یا

کشیدید یکباره از جنگ دست

*

پاسخ:

کشیدید یکباره از جنگ دست

✅: "کشیدید یکباره از جنگ دست"، روا تر ست. عطف به بیتِ پیشین: "سران را ز لشکر سراسر بخواند/فراوان سَخُن پیش ایشان براند"، مخاطب پیران، "سران لشکر"ند. یکباره دست از جنگیدن "کشیدید".

متن شماره 2065، از وبلاگ داستانِ داد :  DASTANEDAD.BLOGSKY.COM

بهادر امیرعضدی

چالش شماره (270): دُژَم گشته گُردان، ز چرخِ بلند یا دژم گشته از گشت چرخ بلند

برگزیده هایی از شاهنامه فردوسی

***

چالش شماره (270):

7106 - "همه" سر بسر سوگوار و نژند

دژم گشته از گشت چرخ بلند

۱۷۴۱ – همه سر بسر سوگوار و نژند

دُژم گشته گُردان ز چرخِ بلند – خالقی

۳۰۱۰ – همه، سر به سر، سوگوار و نِژَند،

دُژَم گشته گُردان، ز چرخِ بلند. – کزازی

*

پرسش:

دُژَم گشته گُردان، ز چرخِ بلند

یا

دژم گشته از گشت چرخ بلند

*

پاسخ:

دژم گشته از گشت چرخ بلند

✅: "دژم گشته از گشت چرخ بلند"، روا تر ست. مراد از "گشت"، چرخشِ چرخِ بلند ست. "همه" دُژم از سرنوشت و گردشِ گردون.تاکید بر دُژم گشتگیِ همگان

متن شماره 2063، از وبلاگ داستانِ داد :  DASTANEDAD.BLOGSKY.COM

بهادر امیرعضدی